Probabil ca nu exista subiect mai controversat pentru oameni de-a lungul tuturor vremurilor decat eterna intrebare „Exista Dumnezeu sau nu?”. Pagini nesfarsite si rauri de randuri au curs si de-o parte si de alta a acestei provocari eterne pentru ?umanitate. Subiectul religios cu pricina a generat mii de puncte de vedere vehemente si argumente. Oamenii se nasc si primesc in scurt timp pe procesul educatiei credinta ca exista Dumnezeu, dar la fel de bine altii considera ca nu este adevarat. Au dreptate unii sau altii? Discutia este inca deschisa si asa va fi mereu.
Specialistii de la listverse.com au facut un rezumat a 5 argumente solide in favoarea existentei lui Dumnezeu dar si, evident, 5 contraargumente la fel de puternice. Cititorii studiului sunt incurajati sa isi expuna propriul punct de vedere insa sunt sfatuiti sa ramana calmi si sa argumenteze in limite rationale si de respect reciproc fata de ceilalti oameni prezenti la discutia online. Argumente vechi de cand lumea care sunt cel putin interesante si pe care vi le supunem atentiei:
Prima data, acest argument a fost formulat de St. Anselm, arhiepiscop de Canterbury, preluat apoi de Alvin Plantinga. a”Dumnezeu exista cu conditia sa existe logica ca el sa existe”. Acest argument este naucitor in simplitatea sa si a ghidat oamenii ani la rand, se afirma. Cu alte cuvinte, nu crezi doar in Dumnezeu, ci crezi in necesitatea existentei lui Dumnezeu. Daca crezi ca ai nevoie de Dumnezeu, atunci in mod evident crezi ca El exista. Si cum foarte multa lume are nevoie sa creada intr-o forta a Binelui care ii ghideaza viata si o poate ajuta, iata motivul suficient ca Dumnezeu exista.
Contraargument
Criticii spun ca argumentul ontologic este o afirmatie de-a dreptul aberanta, care nu se bazeaza pe nicio dovada concreta. In plus, spun combatantii acestei teorii, ea se constituie intr-un cerc vicios: concluzia se bazeaza pe o premisa care, la randul ei, are la baza concluzia initiala.
Acest argument este deosebit de vechi si sustine ca Dumnezeu exista pentru ca:
1. Se observa clar ca exista moralitate in lume.
2. Credinta in Dumnezeu este explicatia acestei moralitati din lume, mai mult decat oricare alt motiv.
3. De aceea, a crede in Dumnezeu este de preferat decat a nu crede in El.
?
Contraargument
Cei ce sustin vehement contraargumentatia, afirma ca cele de mai sus sunt corecte din punct de vedere tehnic cu conditia ca toate trei punctele sa fie acceptate si acceptabile, iar majoritatea criticilor refuza sa accepte primul punct, anume ca exista moralitate in lume. Ei se cearta intre ei, dar totusi sustin impreuna ca moralitatea nu este universala. De exemplu crimele facute de soldati in Cruciadele din 1099 cand se omorau barbatii, femeile si copiii din Ierusalim erau perfect acceptate conform reperelor de moralitate ale acelor vremuri, dar nu mai aveau urma de moralitate conform standardelor ulterioare. Thomas Hobbes sustine ca moralitatea se bazeaza intotdeauna de societatea din jurul sau, ca atare nu este niciodata obiectiva. La fiecare epoca, alte repere morale sunt valabile.
Argumentul rangului asupra existentei lui Dumnezeu
Aceasta teorie apartine lui St. Thomas Aquinas in cartea sa a”Cele 5 dovezi pentru Dumnezeu” si inca intretine vii controverse. Teoria aceasta porneste de la existenta gradelor de comparatie, intrucat au fost descoperite diverse trepte de a”mai mult” sau a”mai putin” pentru adevar, bunatate, noblete sau altele.
Deci Dumnezeu exista pentru ca exista grade de comparatie. Si spunem despre ceva ca este dumnezeiesc atunci cand se apropie de perfectiune. Deci, Cel mai bun, Cel mai nobil, Adevarul, intruchiparea perfectiunii este Dumnezeu. Asa cum a”Mai fierbinte” te duce cu gandul la a”cea mai mare caldura”. Mai exact, lucrurile care sunt cele mai adevarate sunt cele mai bune. Focul, a”cea mai mare caldura”, este cauza principala a caldurii. Drept urmare, exista ceva care este cauza existentei tuturor lucrurilor, ceva dumnezeiesc, sursa tuturor perfectiunilor. Iar acesta nu poate fi decat Dumnezeu.
?
Contraargument
Cel mai aprig opozant al acestui argument considera ca nu trebuie sa credem in ceva de o intensitate mai mare ca sa …
